La Regla 2 Minuto de iglesia en el bosque

La Regla 2 Minuto de iglesia en el bosque

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, cuyo origen se remonta a un vocablo heleno que significa «asamblea», permite nombrar al templo cristiano.

Es una teoría enteramente nueva respecto a la constitución de la Iglesia, que es rechazada tanto por la Iglesia Católica como por la Griega. Nadie de ellos admite la existencia de las llamadas ramas de la Iglesia. Los cismáticos griegos, no menos que los católicos, afirman que ellos, y solamente ellos, constituyen la Iglesia. Adicionalmente la viejoía del colectivo anglicano rechaza esta teoría. No es sino la creencia de una escuela, aunque sea distinguida. Es casi una reductio ad absurdum el que se nos pida creer que una sola escuela de una secta particular es la única depositaria de la verdadera teoría de la Iglesia. Es enteramente indefendible la afirmación hecha por muchos anglicanos de que no hay carencia en su posición contrario a la tradición eclesiástica y patrística. Los Padres usaron contra los donatistas argumentos exactamente aplicables a su caso. Se sabe por la “Panegírico” que la ejemplar demostración de este punto por el cardenal Wiseman fue individuo de los factores principales que produjeron la conversión de Newman. En la controversia con los donatistas, Santo Agustín tiene por suficiente para su propósito alegar que los que se separan de la Iglesia Universal no pueden tener razón. Para él es una simple cuestión de hecho. ¿Están los donatistas separados del gordo de los cristianos, o no? Si lo están, ninguna argumento de su causa puede absolverles de la incriminación de cisma. “Securus judicat orbis terrarum bonos non esse qui se dividunt ab orbe terrarum in quâcunque parte orbis terrarum” (El mundo inalterable juzga con seguridad que no son buenos los que se separan del mundo firme en cualquier parte del mundo impasible---Agustín, Contra epist.

Entre ese tipo de iglesia se encuentra, por ejemplo, la iglesia catedral de Sevilla que tiene el privilegio de ser la decano catedral de estilo gótico que existe en todo el mundo.

Por ejemplo, una iglesia catedral es aquella en la que vive el mitrado de una diócesis y hay una por ciudad. Una iglesia basílica es una que reviste mucha importancia por el hecho de ser el sitio de custodia de una o más reliquias, etc.

, es importante aclarar y hacer énfasis en la dualidad que presenta. Para iniciar, se puede Detallar a la Iglesia bajo una perspectiva de ordenamiento social y universal o correctamente como un sitio físico al que acuden los feligreses a congregarse con regularidad. En este orden de ideas, se pueden establecer los siguientes conceptos:

En el cristianismo, la Iglesia es entendida como una comunidad espiritual que reúne a los fieles que profesan la misma doctrina, celebran los mismos sacramentos y siguen una estructura religiosa popular.

La Iglesia católica ha recibido críticas por la supresión violenta de otros cultos y de la herejía a lo extenso de las Edades Media y Moderna, en particular por parte de la Inquisición.

Santidad: la Iglesia católica, a pesar de los pecados y faltas de cada individualidad de sus miembros que aún peregrinan en la Tierra, es en sí misma santa pues santo es su fundador y santos son sus fines y objetivos. Asimismo, es santa mediante sus fieles, pero que ellos realizan una influencia santificadora, especialmente aquellos que han escaso un alto grado de virtud y han sido canonizados por la misma Iglesia.

Las críticas en cuanto a la doctrina se han basado muchas veces en que la Iglesia católica expone creencias, doctrinas y conceptos que algunos piensan no están presentes en la Biblia, siendo que la Iglesia católica considera igualmente como palabra de Todopoderoso a la que se transmite mediante la tradición apostólica.

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Por ejemplo: «Todos los domingos por la mañana voy a la iglesia a pedir por la Sanidad de mi origen»

Existió una pequeña comunidad católica bizantina georgiana, pero nunca fue erigida en iglesia ni incluida en la lista oficial de ritos orientales publicada en el Anuario Pontificio.

Iglesia como conjunto de personas que se sienten unidas por compartir los principios de la misma Convicción.

El sucesor se elige en un cónclave, una reunión en que los cardenales debaten en completo aislamiento con el exterior.